قطب الدين الرازي
47
شرح مطالع الأنوار في المنطق ( شرح المطالع في المنطق )
أداة وفعل وأداة وزعموا انّ الكلام لا يتألّف الّا من اسمين أو اسم وفعل ونقض بالنّداء واجب عنه بانّ النداء في تقدير الفعل وأجيب عنه بأنّه لو كان كذلك لاحتمل الصدق والكذب وأجيب عنه بانّ ما في تقدير الفعل انّما يحتملهما إذا كان خبر الا انشاء يدلّ عليه ألفاظ العقود كقوله بعت وأمثاله